Der Herr krönt das Jahr mit seinem Segen

Wie tröstlich ist es doch, bester Vater, dass du meinen Kalender für das kommende Jahr schon längst und auf das genaueste gemacht hast. So überlasse ich mich ganz und gar deiner gütigen Vorsehung und kenne nur eine Sorge, deinen väterlichen Willen zu erkennen und zu erfüllen.

(GL 788.4)

Alfred Delp: Der kündende Engel

Den diesjährigen Advent sehe ich so intensiv und ahnungsvoll wie noch nie. Wenn ich in meiner Zelle auf und ab gehe, drei Schritte hin und drei Schritte her, die Hände in Eisen, vor mir das ungewisse Schicksal, dann verstehe ich ganz anders als sonst die alten Verheißungen vom kommenden Herrn, der erlösen und befreien wird. Und immer kommt mir dabei in die Erinnerung der Engel, den mir vor zwei Jahren zum Advent ein guter Mensch schenkte. Er trug das Spruchband: Freut euch, denn der Herr ist nahe. Den Engel hat die Bombe zerstört. Den guten Menschen hat die Bombe getötet, und ich spürte oft, dass er mir Engelsdienste tut. Der Schrecken dieser Zeit wäre nicht auszuhalten - wie überhaupt wenn wir sie begreifen -, wenn nicht dieses andere Wissen uns immer wieder ermunterte und aufrichtete, das Wissen von den Verheißungen, die mitten im Schrecken gesprochen werden und gelten.
Und das Wissen von den leisen Engeln der Verkündigung, die ihre Segensbotschaft sprechen in die Not hinein und ihre Saat des Segens ausstreuen, die einmal aufgehen wird mitten in der Nacht. Es sind noch nicht die lauten Engel der Erfüllung, des Jubels und der Öffentlichkeit, die Engel des Advent. Still und unbemerkt kommen sie in die Kammern und vor die Herzen wie damals. Still bringen sie die Fragen Gottes und künden uns die Wunder Gottes, bei dem kein Ding unmöglich.
Der Advent ist trotz allem Ernst geborgene Zeit, weil an ihn eine Botschaft erging. Ach, wenn die Menschen einmal nichts mehr wissen von der Botschaft und den Verheißungen, wenn sie nur noch die vier Wände und die Kerkerfenster ihrer grauen Tage erleben und nicht mehr die leisen Sohlen der kündenden Engel vernehmen und ihr raunendes Wort uns die Seele nicht mehr erschüttert und erhebt zugleich, dann ist es geschehen um uns. Dann leben wir verlorene Zeit und sind tot, bevor sie uns etwas antun.
An den goldenen Samen Gottes glauben, den die Engel ausgestreut haben und immer noch den offenen Herzen anbieten, das ist das erste, was der Mensch zu seinem Leben tun muss. Und das andere: selbst als kündender Bote durch diese grauen Tage gehen. So viel Mut bedarf der Stärkung, so viel Verzweiflung der Tröstung, so viel Härte der milden Hand und der aufhellenden Deutung, so viel Einsamkeit schreit nach dem befreiendem Wort, so viel Verlust und Schmerz sucht einen inneren Sinn. Gottes Boten wissen um den Segen, den der Herr auch in diese geschichtlichen Stunden hineingesät hat.

aus: Alfred Delp: Im Angesicht des Todes.

Von Thronstahl - Pontifex Solis

Edgar J.Jung: Das "Ideal" des langen und bequemen Lebens

Die Verneinung des Opfertodes führt in gerader Linie zur Bejahung des möglichst langen Lebens, zum Ideal des Strohtodes, um in der Sprache eines heldischen Zeitalters zu reden. Mit glühender Begeisterung verfolgt die Öffentlichkeit deshalb alle medizinischen Versuche, die eine Verlängerung des Menschenlebens bezwecken. Der übersinnliche Drang nach Ewigkeit wird hier in krassen Materialismus übergeleitet, wobei der schon erwähnt illusionäre Zug sein Spiel treibt. Wohl kein Umstand bezeichnet den Mangel an jeder seelischen Verwurzelung deutlicher als der Massenwunsch, das Menschenleben allgemein zu verlängern; ein Gedanke, der als Drang des Einzelwesens im Selbsterhaltungstriebe seine natürliche Erklärung findet, aber als Inhalt und Kennzeichen zeitgenössischen Denkens nur ein herabsinken unter die tierische Ebene bedeutet. Eine Zeit, die vom "Unfug des Sterbens" schlechtwitzelnd spricht, beweist nur ihre Losgelöstheit vom Leben, das erst vom Tode her seine Würde erhält. Sie findet das Leben unterschiedslos gleichwertig und fragt nicht nach seinem Sinn. (...) Die Kunst der Lebensverlängerung hat dann auch schon eine eigenartige Blüte erreicht: immer höher wird das Durchschnittsalter des abendländischen Menschen. Je älter er aber wird, desto jünger will er scheinen. Großmütter haben den Ehrgeiz, mit ihren Enkelinnen verwechselt zu werden. So wird Jugendlichkeit zur Lächerlichkeit.

(E.J.Jung: Die Herrschaft der Minderwertigen, 1930)

Alfred Delp: Der Rufende in der Wüste

Der Rufende in der Wüste

Wohl einer Zeit, die ehrlich von sich meinen darf, sie sei keine Wüste. Wehe aber einer Zeit, in der die Stimmen der Rufenden in der Wüste verstummt sind, überschrien vom Tageslärm oder verboten oder untergegangen im Fortschrittstaumel oder gehemmt und leiser geworden aus Furcht und Feigheit. Die Verwüstung wird bald so schrechlich und allseitig geschehen, dass den Menschen das geschriebene Wort Wüste von selbst wieder einfällt. Ich glaube, wir wissen das.
Aber immer noch erheben die rufenden Stimmen nicht ihre Klage und Anklage. Die Johannesgestalten dürfen keine Stunde im Bild des Lebens fehlen. Diese geprägten Menschen, vom Blitz der Sendung und Berufung getroffen. Ihr Herz ist ihnen voraus, und deswegen ist ihr Auge so hellsichtig und ihr Urteil so unbestechlich. Sie rufen nicht um des Rufens willen oder der Stimme wegen. Oder weil sie den Menschen die schönen Stunden der Erde neideten, da sie ja selbst ausgemeindet sind aus den kleinen trauten Kreisen des Vordergrundes. Sie haben den großen Trost, den nur der kennt, der die innersten und äußersten Grenzen des Daseins abgeschritten ist.
Sie rufen den Segen und das Heil. Sie rufen den Menschen in die Möglichkeit, die wandernde Wüste, die ihn überfallen und verschütten wird, aufzufangen durch die größere Kraft des bekehrenden Herzens.
(Alfred Delp: Im Angesicht des Todes)